Trois axes ont été définis par les équipes participantes : « Culture, création, patrimoine », « Mutations et innovations », « Frontières et connexions ». Ces axes, qui entrent en correspondance avec les thèmes identifiés comme prioritaires en SHS à l’échelle européenne (Horizon 2020) et nationale (ANR), ont vocation à encourager les recherches collectives en fournissant un cadre de réflexion fédérateur. Ils recouvrent des thématiques suffisamment larges pour qu’ils puissent être déclinés de manières variées selon les disciplines et les objets de recherche, tout en suggérant des approches originales et transversales.
Chacun de ces axes incite à l’interdisciplinarité et à la transdisciplinarité ainsi qu’au dialogue avec les chercheurs travaillant sur d’autres aires culturelles. Ils invitent aussi à mettre en valeur des questions de recherche qui montrent que l’espace russe, impérial et contemporain constitue un laboratoire pour les sciences humaines et sociales, apte à porter un renouvellement des problématiques et des concepts en dialogue avec l’ensemble des sciences humaines et sociales.
Axe 1 : Cultures, création, patrimoines
Le patrimoine est fondamental en tant que support matériel de représentations symboliques et imaginaires au fondement du groupe. Monuments, collections muséales, codification du folklore ont été mis au service de l’édification des nations et de l’administration de la diversité au sein de l’empire, puis de l’URSS. Le projet de transformation sociale par l’Etat s’est accompagné de réification des pratiques culturelles – y compris religieuses –, voire de leur construction en objet patrimonial, qu’il soit traces d’un passé glorieux ou au contraire témoignage de survivances à éradiquer.
Les politiques du passé sont au coeur des processus de légitimation politique dans l’ensemble des Etats post-soviétiques.
Aujourd’hui, dans un contexte de mise en concurrence des Etats et territoires, de diversification des objets matériels ou idéels prétendant à un statut patrimonial, de globalisation du tourisme et des institutions culturelles, le patrimoine s’inscrit également dans les stratégies économiques (économie des loisirs et de la culture, branding, etc.) et politiques au service du pouvoir (Eurovision, grands événements, sportifs, labellisation par l’UNESCO des produits des cultures nationales, etc.).
Mots clefs : Mémoire (muséalisation, commémorations, patrimonialisation), Folklore, Religion, Archive, savoirs, pratiques, Identité, Héritage, Témoignage, Trace, Esthétique, Représentation
Axes 2 : Mutations et innovations
La réflexion sur le changement et le rapport au progrès ont été, depuis le XVIIIe siècle, au coeur de la construction stato-nationale russe : des « réformes » de Pierre le Grand à celles de Catherine II, puis à la Révolution, les mutations ont été pensées en termes de rupture et d’une nécessaire « modernisation ». L’Union soviétique a constitué un moment d’intense modernisation du pays, au prix de violences désormais bien documentées. A l’effondrement de l’URSS, la « transition », qui récusait la violence révolutionnaire, n’en a pas moins constitué un projet de transformation radicale, engageant les domaines politiques, économiques, littéraires, artistiques, sociaux, techniques…. La rupture s’inscrit dans un régime d’historicité futuriste, dont a pu témoigner la valorisation du progrès scientifique et technique, la volonté de « rattraper et dépasser » les puissances rivales, ou la projection vers l’avenir radieux du communisme. Mais la rupture a un pendant : elle est ce qui permet de s’extirper d’un retard, pensé comme intrinsèque à une culture vouée à l’atavisme, l’obscurantisme ou la barbarie. Certaines analyses de sciences sociales ont repris cette lecture culturaliste, l’érigeant, en dépit de son biais tautologique, en explication de la trajectoire de la Russie.
Ce deuxième axe consistera à interroger le rapport aux innovations, aux ruptures temporelles, aux régimes d’historicité en s’affranchissant de cette perspective culturaliste orientalisante, ou plutôt en la retournant à des fins heuristiques : la Russie et l’espace post-soviétique peuvent être vus, non à travers le prisme du retard mais en tant qu’il a pu être un laboratoire d’innovations, ou en tant que miroir grossissant qui donne à voir de manière sensible des mutations sociales, politiques, culturelles, techniques plus confusément à l’oeuvre dans d’autres régions du monde. Il s’agira tant d’envisager les élaborations conceptuelles et théoriques des projets de transformation que d’en étudier les mises en oeuvre, les pratiques et les détournements ordinaires dans la profondeur du social. La réflexion au sein de cet axe portera sur les trajectoires et les tensions entre modernisation et conservation propres à la Russie dans une perspective diachronique. Elle concernera aussi les mutations articulées aux évolutions contemporaines pensées dans des logiques synchroniques.
Mots clefs : Transitions, Inégalités, Relectures/réécritures du passé, Avant-gardes, Rupture épistémologique/changement de paradigme, tournant (linguistique, spatial etc.), Transmission, Modernité, Régimes d’historicité, Anachronisme, Nostalgie, Violence, Sciences et techniques, Lieux, objets et choses
Axe 3 : Frontières et connexions
Le troisième axe thématique portera sur les frontières et connexions. Celui-ci engage les représentations géopolitiques, la question récurrente de la place de la Russie par rapport à l’Europe et de la frontière de celle-ci (Brest-Litovsk, Oural, etc.) et celle des déplacements de population. Limites impériales aux tracés fluctuants, espaces de mobilités et de circulation, les frontières ont également été parmi les plus difficilement franchissables au monde durant de longues décennies au cours du 20e siècle. Ces questions ont été réactivées par l’effondrement du bloc de l’Est et la vaste réorganisation des espaces politiques et sociaux ainsi que des mobilités qu’il a entraînées.
Au-delà de la dimension spatiale, cet axe portera sur la définition et redéfinition des frontières identitaires, sur leurs porosités ou leur clôture- identités ethniques formalisées et rigidifiées par le travail administratif, identités religieuses, etc.- ainsi que sur les circulations, emprunts, transferts de normes.
Mots clefs : Normes, Transgression, Circulation, Conversion, Déplacement (forcé), Migrations, Conflits, Marges, Transferts culturels, Intertextualité, Intericonicité, Traduction